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國民教育

熱度 5已有 2808 次閱讀2012-9-6 19:43 |個人分類:隨想錄| 國民教育

對政治甚少理會。最近國民教育烽煙四起,鋪天蓋地,沒完沒了,難以置身事外。

我認為應該要有國民教育。因為民族自豪感、民族凝聚力是很基本也很重要的東西。
理據:
很基本:每個人都有不同的身份,基於這些身份都有一些義務和權利,這些是基本準則是應該教。如同從小教孝順父母,尊敬長輩一樣,教愛國是很自然的。因為每個人都有對應的家庭身份、國籍身份。
很重要:看看公認民族凝聚力最強的東西方國家——德國好日本就知道了,經濟動力,抗跌力、復甦能力很強,工業產品代表世界頂級水平。基本上make in japan和make in germany就讓人放心,代表者精準,耐用。

但是我反對目前香港推行的國民教育。我相信反國民教育的人中有多種,有點是恐懼的反,有的為反而反,有的是附和的反,有的是不滿對政府的反。
理據:
教育初分三種:揚善避惡,善惡兼顧,指鹿為馬。很多人反國民教育說它揚善避惡,揚善避惡有問題嗎?我認為沒問題。國民教育就應該揚善避惡,教育從來沒有一步到位,中小學教育本來就打基礎,揚善避惡就是打基礎,教最簡單最容易理解和明白的部分,善惡兼顧是進階,一開始就教,既不易教,也不易學,只會造成頭腦混亂。我反對的是指鹿為馬,可惜的是現今的國民教育有指鹿為馬的部分。你可以教簡化的公式,最多是計算慢,出來的結果不精確,但不可以教錯的公式,出來的結果必定會錯!

在香港推國民註定是難的。只有單一民族,物質較相鄰地區缺乏的地方才容易實現高民族凝聚力,大和民族的日本、日耳曼民族的德國就是明證。香港中西匯通,外人人口,民族多樣,殖民地歷史,都會使得國民教育難推,。傳媒唯利是圖,中立的少,偏頗的多,政黨選舉為上,抽水的多,中肯的少。民意往往是衝動的,被人影響的多,真正思考的少。政府鬼鼠的多,能夠挺直說話的少,積弱多時,失信於民。目前的方案,問題多多,實應不推,循序漸進,只推最基本最簡單最沒有爭議的,或者暫且擱置,恢復中史,只是一旦不推,政府能力再受打擊,下次再推,應該更難。似乎政府最佳的考慮應該是,如何連消帶打,漂亮的擱置同時為重推減少障礙。硬衝,大概只會更傷。

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發表評論 評論 (32 個評論)

回復 Kevin 2012-9-8 15:17
Lydia: 冒犯說一句:你有點偏激同無知咯。
我所有東西都是有理有據,反觀你只是“齋談”
回復 Kevin 2012-9-8 15:26
nastsin: 如果今次立局選出更多人民力量的議員,日後政府會真的變成跛腳,他們大都是無理地“什麼也反”,總之就惟恐不亂,不會理性地討論。只要跟自己意見不合的,就用優 ...
不用擔心,物極必反,民主進程必經階段,學習中進步,學習過程往往是痛苦的。
政府的做法間接使得“什麼也反”的做法還沒到極。
回復 nastsin 2012-9-8 16:04
Kevin: 不用擔心,物極必反,民主進程必經階段,學習中進步,學習過程往往是痛苦的。
政府的做法間接使得“什麼也反”的做法還沒到極。 ...
看看選舉結果及日後的議會情況,也許會跟你所說的相似吧。
也或許像台灣那樣,但相信打交的機會不多,最多都係擲蕉外,加多幾樣生果而已。

民主進程是痛苦,然,痛苦之後,會是更痛苦。
綜觀現在世界上的所謂民主政制社會,沒有幾個會讓人民生活得更好,當然共產社會就更不在話下了。
極權—共產—民主,只要有人性在,都沒有大同,也沒有小康。
有點諷刺的是,現時世上開心指數最高的地方,卻是由君主統治的社會。
回復 nastsin 2012-9-8 16:21
需要表一表態:
國民教育是應該的,因為已經是中國人了。
支持就推行這項工作提出討論;
支持任何形式的集會訴求;
支持任何人士的意見表達;
只反對盲目的反對。
回復 Lydia 2012-9-8 16:40
Kevin: 請看5.3 評核策略
看來不只是5.3的問題,
如果只是這方面的問題,
沒有討論的餘地嗎?一定要撤回嗎?
你真的太天真了。
回復 Kevin 2012-9-8 17:18
Lydia: 看來不只是5.3的問題,
如果只是這方面的問題,
沒有討論的餘地嗎?一定要撤回嗎?
你真的太天真了。
當然不止啦,只是舉例而已呀。
前面不是說嗎?不是沒有討論的餘地,只是一把傘穿個孔可以補,設計有問題,當然回收重新設計啦。
而且累積下來的政府可信度太低,早就狼來了,就算真的想討論,也已經沒人信。
回復 Kevin 2012-9-8 18:27
nastsin: 看看選舉結果及日後的議會情況,也許會跟你所說的相似吧。
也或許像台灣那樣,但相信打交的機會不多,最多都係擲蕉外,加多幾樣生果而已。

民主進程是痛苦,然 ...
君主統治是有可能開心指數最高。但並不說明君主制優越,只能說明這個君主不錯,統治的地域不大,民風也很淳樸。
君主制的問題是世襲性,而且風險度高,搞不好絕後呀,昏君呀,謀朝散位呀,就完了。現今很多的君主制是假君主制,有名無實。
共產其實不錯,但是是完美的假定,假定所有的人無私,可以完全不用監測。只是在人的社會中是個美麗的假設,只有有群體,就會有偏頗。不然也就不用有“愛吾老以及人之老”了。
民主制基本上已經承認了人很難無私,只是將無私導致社會動蕩,社會不均的風險降低而已。
君主制,無規矩。
共產制,無需規矩。
民主制,或許規矩不合理不正常,至少有規矩。
回復 Kevin 2012-9-8 19:28
Lydia: 理性一點,
不要凡事都上綱上線,
中央又是如何干預?
梁振英的僭建問題,主要有訴訟在身,
現階段不能回應。
以事論事,政府在這件事是有誠意,
只是一些人冥頑 ...
http://ww1.sinaimg.cn/large/a6090040gw1dwocx9vev9j.jpg
回復 nastsin 2012-9-8 21:04
Kevin: 君主統治是有可能開心指數最高。但並不說明君主制優越,只能說明這個君主不錯,統治的地域不大,民風也很淳樸。
君主制的問題是世襲性,而且風險度高,搞不好絕 ...
規距不合理,不正常,無比有應該更好,至少自由一點;
共產本應無需規距,只是,有太多“人性”;
君主說的,就是規距,只是,可以隨時變。

任何制度下,人民生活都有苦有樂,
很難說好壞,
一定程度上,共產跟民主社會其實很相近、
都是人民作主。
問題還是出於“人性”。
窮人都想跟富有人家平均財富,—共產;
有錢後,就想為自己積聚財富,—自由民主;
大佬肯照你,樣樣都有求必應,生活富足,當然跟大佬—君主制。

如果沒有人性的自私,根本不需要政府,
政府的出現,一定程度上是因為人民需要!
回復 Kevin 2012-9-9 11:16
nastsin: 規距不合理,不正常,無比有應該更好,至少自由一點;
共產本應無需規距,只是,有太多“人性”;
君主說的,就是規距,只是,可以隨時變。

任何制度下,人民生 ...
任何制度下,有苦有樂是必然的。因為總有人運氣特好!
哪一種社會制度更好,可以用Michael J. Sandel在Justice: What‘s the Right Thing to Do?中引用現代哲學家Rawls提出的“無知的面紗”來選擇,戴著“無知的面紗”,把我们的种族,阶级,社会地位,实力,弱点,健康或不健康全部隱藏起來,然後去選擇哪一種制度更公平、公正、合理、先進,我相信絕大多數人會選擇民主制。
回復 nastsin 2012-9-9 12:43
Kevin: 任何制度下,有苦有樂是必然的。因為總有人運氣特好!
哪一種社會制度更好,可以用Michael J. Sandel在Justice: What‘s the Right Thing to Do?中引用現代哲學 ...
這點是同意的!
現實也一定程度上反映了這結果。
在人性的大前題下,
要找到更好的,非常有難度!
回復 kelvinkwan 2012-9-11 16:41
文革年代的中國人深明甚麼叫'洗腦',當身邊的人慢慢都認同所做或去做時,你會開始動搖,慢慢改變自己的想法. 媽媽生於文革年代,是出身於經營絲綢商人家中,稱為出身成份不好,十四歲便要離家到政府設辦的廠做學徒,每月定時要提交自我反思,目的是要看看思想是否'正確'. 母親為了避免反思內容與之前有出入被抽稱,會用印水紙將內容複印. 長期被監察使她變得高警覺及不易信人.
看見國民教育的部分內容及評核已叫人不寒而懍!
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