2.微觀是科學，宏觀也是科學
　　西醫是微觀醫學，從細胞到分子、基因……越來越細。中醫學的理論與之相反，是宏觀醫學，把人(病人)放在天地之間去觀察去研究。西醫能治好病人，中醫也能治好病人，按照真理的標準來看，並結合上述觀點，中西醫不能互相排斥，正好是互相補充，是既矛盾又統一的。微觀與宏觀相結合會創造出更深的理論，取得更好的效果。這是後現代科學的發展方向。
　　諾貝爾獎獲得者楊振寧博士于2002年5月8日在“世紀大講堂”作了《美與物理》的報告。其中說到：“最近這十年、二十年來，發展了一個新的在微觀物理學跟宏觀物理學之間的一個物理學，叫做介觀物理，是不是也可以翻譯為介觀物理學。這個介觀所研究的是在宏觀物理學（那就是像日常大小的東西，或者更大的東西）跟微觀物理學（原子物理學）之間的領域。所以比如說是10的負6次方埃或者是10的負7次方埃這種物理學，這個學問現在正在澎湃的發展，倒不是因為那麼多的人要想去研究量子力學的解釋，而是因為這個領域與工業有密切的關係。……二十年或者三十年之後，因為工業發展的推動，所發展出來的介觀物理學可以使得量子力學的解釋發生新的革命性的發展，這是可能的”。
　　上述引文楊先生講的是量子力學的問題，似乎扯不到醫學上去。但如果從哲學的高度來看，道理是相通的。人是生長在天地這個大自然環境之中的，人怎能離開大自然而生存，疾病怎能離開大自然的影響。從生物發展到人，是大自然千百萬年的塑造，考古學可以給你詳細的答案，考古學也離不開宏觀的研究。它也是宏觀與微觀相結合才能發展的。
　　試以重症肌無力之治療為例：西醫的微觀研究相當深入，還能造出動物模型，發明了“新斯的明”，療效迅速，強的松更是治此病的王牌藥物，但都只能治標不能治本。胸腺摘除說是有特效，其實多數病例仍然復發。我們從宏觀認識，重症肌無力是脾胃虛損、五臟相關的頑疾，採用升發脾陽大補脾胃為主，兼治五臟。此病屬虛損之症，故無症狀之後仍須服藥二年則可以根治。但當病人呼吸危象出現，不能飲食時，我們採用注射新斯的明治標，使之能口服中藥與進食，幾天之後多能度過危關。這就是宏觀與微觀相結合的例子。
　　許多中醫特別是年青的中醫不明此理，一接觸西醫的微觀科學，反觀中醫的陰陽五行，便懷疑中醫的科學性，便不好好地去讀中醫書！

　　3.繼承與創新
　　我們是一個發展中國家，比起發達國家我們的科技創新能力不如人家。所以目前國家號召科學技術人員必須努力創新，以追趕世界，強調與世界接軌。但中醫學與其他科學不同，論中醫學，最高的水準當然在中國，論接軌是外國向我們接軌。
　　我國著名的社會科學家田森教授說，中醫藥學是我國的第五大發明。我認為中醫藥不像其他四大發明那樣已被外國學到手並已超出我們很遠了，中醫藥學在11世紀曾經影響阿拉伯醫學，我國人痘接種曾啟發牛痘接種，免疫學的實踐源于中醫。但中醫藥真正走出國門，給世界醫學以深刻的影響，才剛剛開始。
　　站在世界的角度看，舉凡中醫處理疾病卓有成效的方法，在外國專家眼中，都是新鮮事物，是創新。舉例如“針四縫”治療急腹症——蛔蟲團梗阻，既簡單又速效，又省錢。在外國醫家看來卻多麼神奇！把這一療法放到世界醫學中去，就是現代化的成果。什麼叫現代化? 就醫學而言，不應只追求形式，不應以時間定位，應該用最少的支出，以最短的時間，達到最佳的效果，這才是世界人民對現代化醫學的要求。病人住院從頭到腳，做各種儀器檢查，出院交費幾十萬，這就是現代化嗎?  繼承與創新是一對矛盾，兩者不能偏廢，但具體情況不同，矛盾雙方會有所側重，不能一成不變地去看待問題，處理問題。以中醫藥學而言，繼承與創新都重要，但如今顯然繼承不足才是矛盾的主要方面。中央對中醫工作的指示首先指出——“中醫不能丟”。因為中醫幾千年得來的寶貝丟失得太多了。努力發掘寶庫，加以整理就是創新，但可惜的是，我們當前的醫、教、研，都努力引進西醫的東西以圖說明中醫之理論，或以西醫的理論改造中醫的精華，以為是在創新。這種錯誤的傾向，影響中醫的發展已數十年了，不能不引起我們的反省。已故衛生部部長崔月犁曾指出，我們培養的高級中醫是中西醫兩個中專的水準，他早就給中醫教育敲警鐘了! 為了更有成效的創新，全國中醫，特別是中青年中醫，都先來個大溫課，重讀四大經典與歷代名家學說，以提高臨床和理論水準，在這個基礎上，中醫學與21世紀的最新科技相結合，走自己的路才能闖出新天地，為世界人民的健康作出貢獻。高樓必須建在厚實的基礎上，中醫藥學之大發展呼籲打基礎。然而“重西輕中”已成時尚，故必須大力扭轉。否則創新也無用，也可以視而不見。