倫理與人生

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什麼是倫理？儒家的孟子與荀子最早將「倫理」一詞用以指陳人類社會相待相倚之生活關係。先總統 蔣公對於「倫理」二字，則更有其精闢的解釋：「倫就是類，理就是紋理，引申為一切有條貫脈絡可尋的條理，說明了人對人的關係．．．訴之於人的理性而定出行為的標準。」因此，簡單的說「倫理」，就是人與人相處的道理。
中國自古以來對於政治人物的操守往往給予極高的標準，這與倫理向來是政治思想的主力有關。孔子主張以德為政，以孝治天下。孟子也云：「堯舜之政，不以仁政，不能治天下。」因此，為政者若能將倫理觀念推及政治，乃天下百姓之福。中國傳統的政治思想，向來以倫理為政治思想的主導力，以倫理道德為其基礎，大學中修齊治平之一貫大道，一向為我國最高的政治哲學指導原則，其終極目標在於「明明德、親民、止於至善」。
倫理可以融洽人際關係，建立良好的社會秩序。無論是家庭倫理、社會倫理，都是為了建立一個和諧圓滿的人際關係，使得家庭、社會、國家．都能夠因倫理關係的建立而井然有序。中國傳統文化，一向重視人際關係的安頓與處理，並以五倫為其規範。譬如君臣之間要仁與恕，親子之間要慈與孝，夫婦之間要敬與愛，兄弟之間要友愛，朋友之間重信義。由親及疏，由近而遠的發展，建立彼此休戚相關的層次。國父  孫中山先生曾說：「有道德始有國家，有道德始成世界。」有了好的道德，國家才能長治久安，由此足見家之興衰，社會之安危，國家之存亡，都視倫理道德的浮沈為依歸。因此，倫理不僅是安定社會繁延種族的力量，更是社會建立的磐石。

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中國倫理思想最早起源於中國人對於「天」的崇敬，故天帝觀念的延伸，實為中國倫理思想形成的第一因素。由於中國屬於農業社會，在農業技術不發達的先民時期，往往必須倚靠大自然的協助，才能夠有好的收成。因此中國人崇敬掌管一切大自然力量的「天帝」，並以祂為掌管人間的最高領袖，具有至高無上的權威，所以中國古代社會中，天帝有安定人心、維繫社會的力量，於是產生「天命思想」，藉由天命思想，縮短了天與人之間的距離，導向「天人合一」的最高境界。故天帝觀念對中國政治、學術、宗教、倫理之影響甚鉅。
其次，是家族社會的發展，中國古代屬於農業社會，需要大量的人力投入生產。因此，大家族式的群居生活，特別重視人倫的實踐，而成為中國封建社會中的特色。然而亦在龐雜的人際關係中，發展出了「三綱」、「五常」，作為維繫家庭社會倫理的道德標準。所以，我中華民族方能繁衍綿延生生不息。
第三個因素，是宇宙秩序的啟示。這個觀念承襲前面所述「天帝」的概念，並以「地」為萬物之母，發展出「乾」、「坤」、「陰」、「陽」的相對性概念，進而發展出完整的倫理架構。易經序卦：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯（措）。」由宇宙天地的自然次序，進而建構人間世界的倫常秩序。
第四個因素，則是天人合一思想的踐履。「天人合一」思想起源甚早，《易經》對天人之間的關係多有記載，乾坤二卦之象傳：「由天行健悟君子自強不息、由地勢坤悟君子以厚德載物」，以宇宙天地生成變化運用於人文生活之中，將生生不息之力量注入精神文化之中。孟子曰：「盡其心者，知其性也，知其性，則知天也矣。」盡心方能知性，如何盡心呢？「誠」也。（中庸）第廿二章：「唯天下至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」，（中庸）第一章亦云：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，即將天命與人的踐履結合在一起，認為人在世上就是為了實現上天所賦予的天命，人的德行如果修養到極致，則人心就能與天地萬物由感通而為一，始達到「天人合一」的崇高目標；故「天人合一」因而成為中國哲學與倫理思想的最高境界。

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母親討得的三袋米，這是世上用金錢買不到的糧食 ……
這是一個真實的故事。這是個特困家庭。兒子剛上小學時，父親去世了。娘兒倆相互攙扶著，用一堆黃土輕輕送走了父親。母親沒改嫁，含辛茹苦地拉扯著兒子。那時村裡沒通電，兒子每晚在油燈下書聲琅琅、寫寫畫畫，母親拿著針線，輕輕、細細地將母愛密密縫進兒子的衣衫。日復一日，年復一年，當一張張獎狀覆蓋了兩面斑駁陸離的土牆時，兒子也像春天的翠竹，噌噌地往上長。望著高出自己半頭的兒子，母親眼角的皺紋張滿了笑意。當滿山的樹木泛出秋意時，兒子考上了縣重點一中。母親卻患上了嚴重的風濕病，幹不了農活，有時連飯都吃不飽。那時的一中，學生每月都得帶 30斤米交給食堂。兒知道母親拿不出，便說：「娘，我要退學，幫你幹農活。」母親摸著兒的頭，疼愛地說：「你有這份心，娘打心眼兒裡高興，但書是非讀不可。放心，娘生你， 就有法子養你。你先到學校報名，我隨後就送米去。」兒固執地說不，母親說快去，兒還是說不，母親揮起粗糙的巴掌，結實地甩在兒臉上，這是 16 歲的兒第一次挨打……兒終於上學去了，望著他遠去的背影，母親在默默沉思。沒多久，縣一中的大食堂迎來了姍姍來遲的母親，她一瘸一拐地挪進門，氣喘吁吁地從肩上卸下一袋米。負責掌秤登記的熊師傅打開袋口，抓起一把米看了看，眉頭就鎖緊了，說：「你們這些做家長的，總喜歡占點小便宜。你看看，這裡有早稻、中稻、晚稻，還有細米，簡直把我們食堂當雜米桶了。」這位母親臊紅了臉，連說對不起。熊師傅見狀，沒再說什麼，收了。母親又掏出一個小布包，說：「大師傅，這是 5元錢，我兒子這個月的生活費，麻煩您轉給他。」熊師傅接過去，搖了搖，裡面的硬幣叮叮噹噹。他開玩笑說：「怎麼，你在街上賣茶葉蛋？」母親的臉又紅了，支吾著道個謝，一瘸一拐地走了。又一個月初，這位母親背著一袋米走進食堂。熊師傅照例開袋看米，眉頭又鎖緊，還是雜色米。他想，是不是上次沒給這位母親交待清楚，便一字一頓地對她說：「不管什麼米，我們都收。但品種要分開，千萬不能混在一起，否則沒法煮，煮出的飯也是夾生的。下次還這樣，我就不收了。」母親有些惶恐地請求道： 「大師傅，我家的米都是這樣的，怎麼辦？」熊師傅哭笑不得，反問道：「你家一畝田能種出百樣米？真好笑。」遭此搶白，母親不敢吱聲，熊師傅也不再理她。第三個月初，母親又來了，熊師傅一看米，勃然大怒，用幾乎失去理智的語氣，毛辣辣地呵斥：「哎，我說你這個做媽的，怎麼頑固不化呀？怎麼還是雜色米呢？你呀，今天是怎麼背來的，還是怎樣背回去！」
母親似乎早有預料，雙膝一彎，跪在熊師傅面前，兩行熱淚順著凹陷無神的眼眶湧出：「大師傅，我跟您實說了吧，這米是我討 ……討飯得來的啊！」熊師傅大吃一驚，眼睛瞪得溜圓，半晌說不出話。
母親坐在地上，挽起褲腿，露出一雙僵硬變形的腿，腫大成梭形 ……母親抹了一把淚，說：「我得了晚期風濕病，連走路都困難，更甭說種田了。兒子懂事，要退學幫我，被我一巴掌打到了學校 ……」她又向熊師傅解釋，她一直瞞著鄉親，更怕兒知道傷了他的自尊心。每天天才濛濛亮，她就揣著空米袋，拄著棍子悄悄到十多里外的村子去討飯，然後挨到天黑後才偷偷摸進村。她將討來的米聚在一起，月初送到學校…… 母親絮絮叨叨地說著，熊師傅早已潸然淚下。他扶起母親，說：「好媽媽啊，我馬上去告訴校長，要學校給你家捐款。」母親慌不迭地搖著手，說：「別、別，如果兒子知道娘討飯供他上學，就毀了他的自尊心。影響他讀書可不好。大師傅的好意我領了，求你為我保密，切記切記！」
校長最終知道了這件事，不動聲色，以特困生的名義減免了兒子三年的學費與生活費。三年後，兒子以 627分的成績考進了清華大學。歡送畢業生那天，縣一中鑼鼓喧天，校長特意將母親的兒子請上主席台，此生納悶：考了高分的同學有好幾個，為什麼單單請我上台呢？更令人奇怪的是，台上還堆著三隻鼓囊囊的蛇皮袋。此時，熊師傅上台講了母親討米供兒上學的故事，台下鴉雀無聲。校長指著三隻蛇皮袋，情緒激昂地說：「這就是故事中的母親，請這位偉大的母親上台。」兒子疑惑地往後看，只見熊師傅扶著母親正一步一步往台上挪。我們不知兒子那一刻在想什麼，相信給他的那份震動絕不亞於驚濤駭浪。於是，人間最溫暖的一幕親情上演了，母子倆對視著，母親的目光暖暖的、柔柔的，一綹兒有些花白的頭髮散亂地搭在額前，兒子猛撲上前，摟住她，嚎啕大哭：「娘啊，我的娘啊 ……」。