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樓主: nastsin

[分享] [分享]金匱百問百答

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 樓主| 發表於 2006-2-28 20:51:04 | 顯示全部樓層
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">48. 附子粳米湯證與大建中湯證皆屬脾胃虛寒, 二證有何不同? <p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><p>&nbsp;</p></span></p><p>&nbsp;</p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">附子粳米湯與大建中湯均可治虛寒性腹滿疼痛,附子粳米湯以“雷鳴切痛” 為主症,病機屬脾胃虛寒,水濕內停,治法為化濕降逆,散寒止痛;大建中湯以“上沖皮起,出見有頭足,上下痛而不可觸近” 為主症,病機屬脾胃陽衰,中焦寒盛,治法是溫中散寒,大建中氣。<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p>
 樓主| 發表於 2006-3-4 18:55:52 | 顯示全部樓層
<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA;">49. 小承氣湯與厚朴三物湯二方藥物組成相同, 二證有何不同?<br/><br/><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">兩方組成均為大黃、厚朴及枳實,小承氣湯重用大黃,主要在於攻下;厚朴三物湯則重用厚朴,主要在於行氣除滿。小承氣治下利譫語者,有燥屎也,屬於胃腸實熱,因燥屎內結而熱結旁流,腹滿拒按,本方意在蕩實;厚朴三物治腹部脹滿疼痛而大便不通,病機是實熱內積,氣滯不行,是氣滯重於積滯,故以行氣泄滿為主。<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p></span>
 樓主| 發表於 2006-3-4 18:57:03 | 顯示全部樓層
<span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA;">50. 厚朴七物湯、厚朴三物湯、大柴胡湯、大承氣湯四證有何不同?<br/><br/><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">此四方均治實熱型腹滿症;<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">厚朴七物湯為表裏兩治,證屬表邪入裏而甚於裏,積滯之邪壅滯於腸道;<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">厚朴三物湯為行氣除滿,證屬實熱內積,氣機壅滯;<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">大柴胡湯為和表攻裏,證屬病邪在裏而連及於表,滿痛偏於心下和兩脅;<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">大承氣湯為攻下積滯,證屬燥屎積滯於腸道,滿痛在於腹中。<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p></span>
 樓主| 發表於 2006-3-25 17:58:19 | 顯示全部樓層
<p>51. 宿食病的治則? 如何使用?&nbsp;&nbsp; </p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p>金匱是按照宿食的新久、部位和病勢來治療宿食。宿食在上,有惡心欲吐者,可用吐法,湧吐宿食;宿食在下,已化燥成實或下利臭穢不爽者,可用下法,蕩滌積滯。吐下二法都是根據機體抗病趨勢,因勢利導的治法,且只適於形證俱實者。而宿食在中脘,未化燥成實或體虛停食,則宜使用後世補充的消導之法較為穩妥。 <p>&nbsp;</p>
 樓主| 發表於 2006-4-2 04:53:33 | 顯示全部樓層
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">52. 何謂「肝著」、「腎著」、「脾約」? 如何治療? <p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">&nbsp; <p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l6 level1 lfo9; tab-stops: list 18.0pt;"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A.<span style="FONT: 7pt 'Times New Roman';">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">肝著:肝臟因受寒邪而致氣血郁滯,著而不行,主症表現為胸脅痞悶不舒,甚則脹痛或刺痛,其人常欲手捶或足蹈胸脅部位以減輕痛苦,初時欲得熱飲以伸展胸中陽氣。治法為溫陽散結,活血通絡。<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l6 level1 lfo9; tab-stops: list 18.0pt;"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">B.<span style="FONT: 7pt 'Times New Roman';">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">腎著:因身勞汗出之後,腰部感受寒濕,陽氣痺著不行,主要表現為腰腹冷痛,身體及腰部沉重,或轉側不利,雖靜臥亦不減,如遇陰雨天氣則病情加重。治宜溫脾勝濕。<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; mso-list: l6 level1 lfo9; tab-stops: list 18.0pt;"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">C.<span style="FONT: 7pt 'Times New Roman';">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">脾約:因胃強脾弱,胃熱氣盛,脾陰不足,胃熱傷津,腸道失潤;脾陰不足,不能為胃行其津液,津液偏滲膀胱,而胃腸更加乾枯,症見大便堅,小便頻。治宜泄熱潤燥,緩通大便。<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p>
 樓主| 發表於 2006-4-27 19:49:20 | 顯示全部樓層
53. 試述「積」與「聚」的區別。<br/><br/>積為臟病,觸之有形,固定不移,痛有定處,病在血份,其證屬陰,病情較重,病程較長,治療較難。<br/>聚為腑病,聚時結塊,散時無形,走竄移動,痛無定處,時作時止,病在氣份,其證屬陽,病情較輕,病程較短,治療較易。
 樓主| 發表於 2006-5-6 19:30:00 | 顯示全部樓層
<p>&nbsp;54. 何謂「漀氣」? 與宿食有何不同?</p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">漀氣為穀氣壅塞脾胃,肝氣郁結,故脅下痛,按摩之則氣機得以舒通,脅痛暫可緩解,但不久氣又復結而痛再作。<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p><p><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA;">宿食是脾胃健運失常,食物經宿不消,停積胃腸所致,按之痛不減。</span></p><br/><br/><br/><br/>
 樓主| 發表於 2006-7-2 06:37:08 | 顯示全部樓層
<div class="comText">55. 試述痰飲病的分類、病機、病位與主症。<br/><br/>痰飲病分為痰飲、懸飲、溢飲及支飲四種。<br/>a. 痰飲:脾胃虛弱,運化功能障礙,飲食停腸胃,以腸間瀝瀝有聲,身體消瘦為主症;<br/>b. 懸飲:飲邪懸結脅下,肝肺氣機不利,以咳嗽牽及脅下疼痛為主症;<br/>c. 溢飲:飲邪溢於肌表當汗出而不汗出,飲邪停留,以四肢沉重,關節疼痛為主症;<br/>d. 支飲:水停心下,上迫於肺,飲支胸膈,以咳嗽氣喘,倚床呼吸而不能平臥為主症。</div>
 樓主| 發表於 2006-7-3 01:31:36 | 顯示全部樓層
56.廣義痰飲病的病因、病機為何?<br/><br/><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA;">金匱是從食少飲多來闡述痰飲的成因:食少的脾胃虛弱,運化失常是內因,飲多則是外因。然痰飲的成因與脾肺腎三臟的氣化功能失常均有關。在內外因的作用下,三臟功能失調,或中陽不運,或肺失通調,或腎虛不能蒸化,水液輸布、排泄障礙,停聚身體某些部位而生成飲病。</span>
 樓主| 發表於 2006-7-3 08:21:18 | 顯示全部樓層
57.痰飲病的治則?<br/><br/><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體;">病痰飲者,當以溫藥和之。<span lang="EN-US"> <p></p></span></span></p><p></p><p></p><span style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA;">飲為陰邪,最易傷人陽氣,反之陽能運化,飲亦自除。<br/>溫,具振奮陽氣,開發腠理,通行水道之義;<br/>和,指溫之不可太過,應以調和為原則。</span>
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