日晡潮熱

nastsin

陸淵雷說的，大抵認為如果理論與實際不符時，可以存疑。
所以很多專家亦認為，六病欲解時非仲景的原意。
然，
如果陸亦深覺病與時是有關連的話，
那麼，
欲解時亦應有參考價值，只是，找不到原因而已。

郝講的少陽及三陰，
解釋得很有道理，
雖然說是參考，
但至少理論上是說得過去的。
但陽明病則有點牽強，
陽明要借助天時，
應該在午時是最好的，
稍差一點的，可以在巳或末，
不需要等到申。
若說六腑以降為順，
值陽氣下降之勢的話，
那倒是值得參考的。
中焦的熱承時下降至腸腑（燥屎所結之處），
因而於日晡潮熱，
不知這樣的理解能否成立呢？

Kevin

nastsin 發表於 2013-5-22 14:45
陸淵雷說的，大抵認為如果理論與實際不符時，可以存疑。
所以很多專家亦認為，六病欲解時非仲景的原意。
然 ...

理解錯啦，陸說：凡理論事實俱不合者，即當剪辟，毋使徙亂人意。六經病之慾解時，理論事實俱不合者也。
病與時有關聯的是所列舉的數種，不包括欲解時。因為那些是有徵，欲解時沒徵，也沒有用。所以應當剪辟。連存疑都不應當。

郝的解釋，是所有解釋中相對最合理的，比那些什麼時辰配經絡的合理多了。
但從臨床家的角度看，即使是郝的這種解釋也是應當摒棄的。因為臨床上根本行不通。

我想大多數人都得過太陽病，早用藥，幾個小時就好了。早上得病，早上吃，下午就好了。下午得，下午吃，晚上就好了。你還要等到第二天早上才吃藥？証可能早就轉了。
三陰病就更無聊，跨度6小時，相差2小時，全疊一起了，如何能分得清？乾脆三陰病從亥至卯就好了，根本不用這麼麻煩。
治過少陰四逆証的都知道，陽氣微弱得不行，不在半夜死就阿彌陀佛了，要好轉都是白天好轉的，從來沒見過半夜好轉的。

nastsin

老師，對於：
“中焦的熱承時下降至腸腑（燥屎所結之處），
因而於日晡潮熱，
不知這樣的理解能否成立呢？”
有意見嗎？

Kevin

nastsin 發表於 2013-5-23 16:47
老師，對於：
“中焦的熱承時下降至腸腑（燥屎所結之處），
因而於日晡潮熱，

不成立。
熱是病理狀態，可以順勢蔓延，可以擴大，可以縮小，可以增強，可以減弱，但無論什麼時辰也不會承時下降。陽氣才可以降可以收。

nastsin

Kevin 發表於 2013-5-24 00:43
不成立。
熱是病理狀態，可以順勢蔓延，可以擴大，可以縮小，可以增強，可以減弱，但無論什麼時辰也不會 ...

了解！
謝謝！

nastsin

Kevin 發表於 2013-5-24 00:43
不成立。
熱是病理狀態，可以順勢蔓延，可以擴大，可以縮小，可以增強，可以減弱，但無論什麼時辰也不會 ...

那麼，
怎樣去解釋日晡潮熱呢？
如果是與外間陽氣盛衰有關，
應該不是在申，
而應該在午。

Kevin

nastsin 發表於 2013-5-24 17:38
那麼，
怎樣去解釋日晡潮熱呢？
如果是與外間陽氣盛衰有關，

1. 日哺潮熱不應拘泥在申時，基本上解作午後潮熱比較合適，可能早一些也可能晚一些，視乎天時、地域及人的狀態。
2. 陽氣最盛的時候不在午時，而在午後。儘管午時陽氣開始收，但還陽氣並非減弱，還是在繼續增加，增加到一定的程度後才開始轉弱。打個比喻比較容易理解：水池加水加到午時，開始慢慢關注水水龍頭，同時慢慢打開排水管，在開始階段，水池的水還是在增加，到某個點注水量與排水量相同，水池水量到最高點，過了這個點，水池水量才開始下降。在晴天風不大的日子，最熱的時候不是在午時，儘管12點後陽光開始收斂，但熱量不是陽光一收斂就很快散掉，所以最熱最悶的時候往往在2-3點。同理，子時也不是最寒冷，試過在山上露宿就會有體會，凌晨3-4點才是最冷的。

nastsin

過了正午後更熱，一定程度上是因為地表的熱上升，
加上上面太陽的熱，所以是熱上加熱；
至於午夜後更冷，
也許是因為日間陽氣的已盡，
加上陰轉陽，
像冰轉水一般，
融雪會比下雪更冷。

由於日晡所指的時間應指下午某段時間，
加上不同時代及地方對這詞的解釋不一，
因此，老師提的以午後潮熱來看，
是頗合理的。

nastsin

昨天看了一下《圓運動》，
陽明燥金，太陽寒水…
申酉屬金……
仲景應該很熟悉五運六氣…

Kevin

五運六氣用在年度與節氣，不在時辰。