奇之不去則偶之

nastsin

最近看了幾本書，
一本是圖解易經。
一直都想了解一下易經，只是均沒機會，
所以先看看這本圖解的，看了還是有很多不明！
另一本是焦樹德的方劑心得十講，手上的是第二版。
看到虎潛丸，
本方以黃柏苦堅腎，清陰中之火，燥骨間之濕為治痿要藥；
龜板性秉陰最厚，善通任脈，大補真陰，
故以二藥為君，一以治標，一以治本，
即“奇之不去則偶之也”。
這裏的“奇之不去則偶之也”的解釋，
不知各位的意思如何？

Kevin

奇偶立方之論，見《內經．至真要大論》中後部分的地方。

nastsin

課本多採《內經選讀》，然這書卻沒有這個部分。
內經知要有這段的介紹，玆錄如下：

書目：卷下　二、治則（部分）

君一臣二，奇之製也，君二臣四，偶之製也；君二臣三，奇之製也；君二臣六，偶之製也（君者，品味少而分兩多。臣者，品味多而分兩少。奇製從陽，偶製從陰）。故曰︰近者奇之，遠者偶之；汗者不以偶，下者不以奇（病在上者為近，屬陽，故用奇方，取其輕而緩也。病在下者為遠，屬陰，故用偶方，取其重而急也。
汗者不以偶，陰沉不能達表也。下者不以奇，陽升不能降下也）；補上治上製以緩，補下治下製以急，急則氣味濃，緩則氣味薄。適其至所，此之謂也（上藥宜緩，欲其曲留上部；下藥宜急，欲其直達下焦。欲急者，須氣味之濃，欲緩者，須氣味之薄。緩急得宜，濃薄合度，則適其病至之所，何患劑之弗靈乎）。病所遠而中道氣味之者，食而過之，無越其製度也（病之所在遠，而藥則必由于胃，用之無法則未達病所，則中道先受其氣味矣。當于食為度，而使遠近適宜，是過之也，過，猶達也。欲其近者，藥在食后，則食載藥而留止于上，欲其遠者，藥在食前，則食墜藥而疾走于下。服藥有疾徐，根梢有升降，氣味有緩急，藥劑有湯丸膏散，各須合法，無越其度也）。是故平氣之道，近而奇偶，製小其服也。遠而奇偶，製大其服也。大則數少，小則數多，多則九之，少則二之（近病遠病，各有陰陽表裡之分，故遠方近方，各有奇偶相兼之法，或方奇而分兩偶，或方偶而分兩奇，此奇偶互用也。近而奇偶，製小其服，小則數多而盡于九。蓋數多則分兩輕，性力緩而僅及近病也。遠而奇偶，製大其服，大則數少，而止于二。蓋數少則分兩重，性力專而直達遠病也。是皆奇偶互用法之變也），奇之不去則偶之，是謂重方。偶之不去，則反佐以取之，所謂寒熱溫涼，反從其病也（此變通之法也。始用藥奇而病不去，變而為偶，奇偶迭用，是曰重方。重者，複也。若偶之而又不去，則當求其微甚真假，反佐以取之。反佐者，順其性也，如以熱治寒而寒拒熱，則反佐以寒而入之︰以寒治熱而熱格寒，則反佐以熱而入之。又如寒藥熱服，熱藥冷服，皆變通之妙用也。王太仆曰︰熱與寒背，寒與熱違，微小之熱為寒所折，微小之冷為熱所消，大寒大熱必能與違性者爭，與異氣者格，是以聖人反其佐以同其氣，令聲應氣求也）。

nastsin

重點在“反佐”。