火神派的著述

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簡述火神派醫師及其重要著作
火神派的開山鼻祖：鄭欽安
火神派的著述:
鄭欽安———1804—1901《醫理真傳》《醫法圓通》《傷寒恒論》
盧鑄之———1876—1963《鄭欽安先生醫書集注》《金匱要略恒解》
《盧氏醫學心法》《盧氏臨證實驗錄》
祝味菊———1884—1951《傷寒質難》《祝味菊醫案選》;
吳佩衡———1888—1971《麻疹發微》《傷寒論新注》《吳佩衡醫案》;
劉民叔———1897—1960《魯樓醫案》《素問痿論釋難》《傷寒論霍亂訓解》
《腫書籍脹十三方》《華陽醫說》
范中林——— 《范中林六經辨證醫案選》
唐步祺———1917—2004《鄭欽安醫書闡釋》《咳嗽之辨证论治》
盧崇漢———1947《鄭欽安先生學術思想研究》
《著名醫家盧鑄之先生學術思想研究》《中醫健腦》
《論〈周易〉的恒動觀對中醫學重陽思想的影響》
《溫通化瘀止痛湯治療痛經206例》
《論盧氏運用附子的指導思想》
《扶陽安髓止痛湯治療陽虛陰火牙痛217例的研討》
《紅斑性肢痛症的中醫治療》

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祝味菊（1884——1951）先生是民國初年的著名中醫學家。因擅長用附子等溫熱藥而被稱為“祝火神”。
小時候隨著父親進入四川，跟隨鄭欽安(鄭火神)的弟子，學習火神派理論，奠定了醫學的理論基礎，並在當地四川軍醫學校攻讀醫學兩年的時間，之後曾隨日本教師石田東渡考察日本醫學，注重實效。因此，是一位中西醫都強的醫學家，後來到了上海這個中醫名家匯集的地方，一方面考察醫療環境，一方面跟診諸中醫名家，經過反覆思考探究，終於有所領悟，成為一代中醫名家。
主要的醫學著述，為與弟子陳蘇生有關傷寒對話的(傷寒質難)一書，把傷寒的六經辨証，畫分為五個階段，對治療疾病，有比較系統的論述。
祝味菊先生，以善用附子而聞名，擅用經方，推崇景岳諸家，在附子的使用上，有很多的創見，以下介紹他在使用附子一些用藥：
1、獨創溫潛法：把附子與磁石合用，溫陽潛鎮在很多急難病症中發揮轉危為安的有效作用，其中附子溫養陽氣，回陽救逆，強心復脈，由於病人大多陽氣衰弱，心神煩躁。如果單用附子，效果往往不夠理想，在加入磁石後，磁石體重質降，色黑入腎，可以帶領附子，把陽氣潛藏起來，而發揮更好的回陽救逆的效果。
2、附子與酸棗仁同用：兩味藥同用有強心的效果，附子辛溫，酸棗仁甘酸平，一辛散一收斂，用藥一陰一陽，有強心的效果，在治療急性熱病的過程中，邪熱正盛，而正氣已憊，心力衰弱，在對症藥中加入這兩味藥，可以強心安神有效地提高療效。
3、附子與石膏同用：在熱性病的發展過程中，常發現發熱越高，而陽氣亦見衰微,。這時候石膏與附子同用，石膏一方面可以制約附子溫熱，一方面也不妨礙其清熱消炎的效果。附子之溫，可制約石膏之涼，也可以發揮強心的效用。
在應用這兩味藥的過程中，邪熱較高，則加重石膏的用量，如手足冰冷較甚，神氣衰憊，心力衰弱較甚深，則加重附子的用量。
4、附子與羚羊角同用：在一些中風、腦病、癲癇重病中，附子與羚羊角同用。這兩味藥，一寒一熱，在古方資壽解語湯中有這麼用過，但後世的醫者會這麼用得不多。而祝味菊則常常兩味藥合用，他曾經說過：「羚羊角治腦，附子強心，體虛而有腦病者最宜。」
5、附子與全蠍、僵蠶同用：
全蠍與僵蠶兩味藥善於袪風通絡，息風止痙，只要遇到抽蓄的病人，祝氏就會把三味藥合用，常常發揮很好的效果。
另外一個醫學上的創見，就是把傷寒六經症候概括為疾病的五個階段，他說：「吾之所謂六經者，乃代表五種抵抗程序爾。太陽為開始抵抗，少陽為抵抗不濟，陽明抵抗太過，太陰、少陰為抵抗不足，厥陰為最後之抵抗。一切外感，足以激起正氣之抵抗者，總不出此五種階段。此吾研究之創獲，敢謂前所未有也。」

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祝味菊醫案
載于《遼寧中醫雜誌》，首期刊於1985年第7期，末期刊於1990年第3期

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感謝eruwu大的分享，使我能在火神派中汲取養份