黃帝外經

Patrick

　　常常聽到《黃帝內經》，卻沒有聽過外經，好奇之下，找找有沒有「黃帝外經」，原來是真的有的 ～～「內經」是談醫學，我還以為「外經」是談人生哲理或好像《墨經》般談一些物理學原理，原來也是一本醫學典籍。以下是我在博客網站找到的一些資料（不過很少外經裡的資料 ），不知大家有沒有看過：



《外經》、《內經》互為表裡

　　《黃帝外經》的可貴之處在於與《黃帝內經》互為表裡，在不少方面豐富、發展了《內經》的理論，可以互相補充，共同形成豐富多彩的中醫理論體系。

　　我們只要從以下幾個觀點就可以看出其價值所在：

　　1．《外經》補充了陰陽五行學說之不足

　　《內經》指出：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」（《素問‧陰陽應象大論》）主張以天地、萬物之陰陽「合於人身之陰陽」（馬蒔《素問注證發微》），而普受認同，也奠定了中醫陰陽學說的理論基礎。《外經》則進一步闡揚陰陽顛倒、生死順逆之理，具體說明「陰陽互根」的關係，同時探討「陰陽之原」在養生、醫療中的實際運用，可以說正好補充了《內經》陰陽學說中較為不足的部份。

　　此外，《內經》將陰陽和五行結合在一起，即所謂「言陰與陽，合於五行。」「五臟六腑，亦有所藏，四時八風，盡有陰陽」（《靈樞‧官能》）。《外經》則用具體的五行生克關係，來說明抽象的陰陽顛倒概念；譬如「順則生，逆則死」、「順生不生，逆死不死」，以及「順中有死，逆中有生。」既講五行生克之常，又講五行生克之變：「生中有克，克中有生；生不全生，克不全克；生畏克不敢生，克畏生不敢克」，淋漓盡致地闡明了陰陽五行的關係，對養生、醫療具有很強的指導意義。

　　2．為性命雙修的養生學說奠定堅實基礎

　　《內經》主張：「心者，君主之官也，主不明則十二官危。」「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」強調心性作用為養生的主導，因此應「順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。」指明以「順四時」、「和喜怒」和「節陰陽」為養生綱領；更具體地說，就是「法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」

　　比較起來，《外經》更重視心性的修養，譬如在《陰陽顛倒篇》中主張「抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，無思慮營營，乃可以長生。」因為「至道無形而有形，有形而實無形；無形藏於有形之中，有形藏於無形之內，始能形與神全，精與神合」，所以在《命根養生篇》中主張：「精即人之命根。……然而制精之不動，仍在心之寂也。」事實上這就是「性命雙修，重在修性」的養生理論，為傳統學說「人身自有長生藥，三味大藥精氣神」中的「精氣神」之說奠定了更堅實的基礎。

　　3．非常清楚地闡述臟象、經絡學說及其之間的關係，主張以「六臟七腑」補充「五臟六腑」之不足。

　　《外經》中以《肺金篇》、《肝木篇》、《腎水篇》、《心火篇》、《脾土篇》、《胃土篇》、《包絡篇》、《三焦篇》等十多個篇章，具體地闡述五臟六腑與五行之間的關係，以及臟腑病變的治療原則。例如在《經絡闡微篇》中主張，除了《內經》所強調的五臟六腑理論之外，在實際診治時又不妨「以胎胞為另一臟，以包絡為另一腑」，也就是以「六臟七腑」為養生與治療方向。

　　這個「六臟七腑」之說也受到《內經》認同，但為什麼過去一直稱為「五臟六腑」呢？岐伯的解釋是：「心、肝、脾、肺、腎五行之正也。胞胎非五行之正也，雖臟不以臟名之。」而「大腸、小腸、膀胱、膽、胃、三焦、包絡，此七腑也。遺包絡不稱腑者，尊帝耳。」陳士鐸在在《辨證奇聞‧中寒》中提到，他每在臨證時運用《外經》所強調的「六臟七腑」理論，進行辨證施治，結果每獲奇效。有時甚至「一劑奏功，陽回而陰邪立散。」（詳見陳士鐸），由此可見，《外經》豐富了《內經》臟象學說的內容，在診療與保健方面更具效益。除此之外，在經絡學說方面亦有所說明。譬如《內經》中明確記載了十二經脈和督、任、沖三脈的起止、循行路線、生理功能和有關病候。而《外經》非常詳盡地以《經絡相行篇》、《經脈終始篇》、《經氣本標篇》和《考訂經脈篇》等篇章，補充了《內經》的經絡學說，使其更臻完善。

　　4．詳述「命門學說」及其補養之道

　　《內經》中有六處提到「命門」一詞，指的都是「兩目」，而且多數輕輕帶過。《外經》則以《命門經主篇》、《小心真主篇》、《命門真火篇》、《命根養生篇》等篇章，詳細說明其特出之處，如「主在腎之中」、「命門為十二經之主，有此主則十二官治，無此則十二官亡。」豐富了命門學說。

　　總之，《外經》和《內經》互為表裡，互相補充，共同形成了中醫的理論體系，其在中醫理論上的地位和價值不容忽視。




網址是http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010333427

[ 本帖最後由 Patrick 於 2007-5-7 06:55 PM 編輯 ]

Kevin

《黃帝外經》早失傳，傳說內經將理論，外經講實際應用。
此版本只是明清口傳的手抄本，未知真偽。

Patrick

這個網頁詳細一點（黃帝外經摘要）　　http://taiwan.shien-dao.com.tw/book_new/booknew_14.htm

dowzank

根據《漢書藝文志.方技略》載有漢以前的醫書七部共 216 卷，稱為醫經，
即《黃帝內經》、《外經》，《扁鵲內經》、《外經》，《白氏內經》、《外經》和《旁篇》等
七種有關解剖、生理、病理和治療原則的基礎醫學著作。

所以不止黃帝內外經
還有，扁鵲內、外經，白氏內、外經以及旁篇
可惜限存的只有黃帝內經，至於現在出版的黃帝外經，是以陳士鐸的《外經微言》清抄本為藍本，而重新注釋。

Patrick

為什麼扁鵲這樣出名的人的書籍也失傳？

ttt12345

上面說的大概就是最近書店裡可以看到的外經吧，不知道是真是偽就是了… …