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清代巴蜀名王錫鑫考及《壽世醫鑒》目錄 （閻壽峰輯）
王錫鑫，（1808—1889）清代醫家。名文選，字錫鑫，號席珍子,亞拙山人。原籍湖北石首縣人，祖父一輩舉家遷萬縣大周裏，後移居萬縣苧溪河畔天德門（原三馬路441號），1911年商務印書館出版的《中國醫學大辭典》有介紹。慈禧太後曾賜他銀牌，欽加六品銜龍章寵錫。自幼善學，尤好醫學，歸從父訓，棄儒習醫，潛心岐黃之術，好遊名山大川，廣行慈善，原萬州橋是他獨自募款自建。先從同邑覺來先習醫，研修幼科，後又與同世醫彭宗賢、趙吉華等再習痘科，醫術益精。平時存濟世之心，自利丸藥，深受同邑敬重。王氏壯年即有醫名，一生醫著甚豐：道光年間刊行過《活人心法》（4卷）、《遂生外科》現存世者有《醫學切要》、《眼科切要》、《痘科切要》、《外科切要》、《奇方纂要》（奇方纂要 （清）王錫鑫 輯 重慶較場壩草藥街刻本 清道光二十七年（1847)），合稱《醫學切要全集》，另輯刊《存存彙集》、《日月眼科》、《針灸便覽》等，合稱《存存彙集醫學易讀》。 另所著《亞拙醫鑒》（1970年我曾借讀過光緒庚辰年的重慶涪陵刻本一冊是重慶市中醫研究所一醫生的《亞拙醫鑒》）又名《壽世醫鑒》（3卷），光緒年間更曾三次刊行。並擅長書法、詩詞、棋類。巴蜀清王錫鑫的現存資料比較少。除《壽世醫鑒》的抄本外，我只看過 《醫學切要》1-5卷（在國內羅斯福圖書館－古籍文獻分館http://www.aizy.cn/bbs/viewthread.php?tid=8117&extra=page%3D5），第六卷奇方纂要不知在哪個圖書館有？、《存存彙集醫學易讀》、《眼科切要》、關于《壽世醫鑒》據裘沛然主編的《中國醫籍大辭典》介紹，該書共三卷（但不知爲天，地，人三卷。清光緒（1875~1908年），三義公刻本，原藏于河南省圖書館，經查未見。成都中醫藥大學對清王錫鑫的家鄉萬州魚泉的近現代名醫都有所收集，獨王錫鑫未收？其實後世對他的評價不菲。四川，湖北一帶的50歲以上的民間醫生對王錫鑫的診脈口訣，以藥求病訣，藥性六字經有的還朗朗上口。網上《幼科切要》已找到． 《醫學切要全集》，從中醫理論到臨床各科多有涉及。其自序雲：“……每當行有余力，翻閱曆代名醫諸書，照其脈訣、藥性、湯頭、並各種醫理依法輯成，摘其切要，或分條目對證用藥。或按病證察號覓方，共成六卷。”認爲其意義在于“世之醫者，智愚不一，敏捷者固可博覽兼收，而性魯者安能廣搜遍記？且壽世之書，不在文義，苟辨真切。俾學者始則可誦讀入門捷徑，繼覽諸家方書，則了如指掌矣。”對此類著作的撰寫目的和方法進行了透徹說明，這在當時是很具代表性的。王氏實爲晚清四川普及類中醫著作的代表醫家之一。還另著《方便一書》、《應驗良方》等。此類醫著的刊行，對清末四川普及類醫學著作的繁榮作出了較大貢獻。
臨 床：擅長鑒面鑒舌辨證，醫術全面，藥證經驗極爲豐富。驗方秘方多獲奇效。
主要論著：《醫學切要》、《活人心法》、《存存彙集醫學易讀》、《藥性炮制歌》、《壽世醫鑒》
自創亞拙山人五行丸：依據自然科學時間醫學原理，強調整體觀念，重視人與自然的協調統一，天人合一，取法自然，法于辨證，和于藥證，用方獨特的陰陽五行模式，遵從人體所發生的由五行生克的病理特性分爲虛實兩大類。
唐老道留飲七律 清·王錫鑫
雙鬢如絲事如麻，一回登覽一悲嗟。
堪嗟世上空如夢，應是壺中別有家。
蓮子數杯嘗冷酒，松花滿碗試新茶。
深蘿掩映迷仙洞，入竹穿松似若耶。
恭爲鶴齡道長九旬上壽七律 清·王錫鑫
太白岩摩崖石刻。
曾聞仙子住天台，此地便是小蓬萊。
今日多情唯我到，明日依舊爲君來。
魚含嫩草浮池面，鶴舞瓊筵獻壽杯。
惟願無事常相見，留歡不畏夕陽催。
鶴齡道長書 清·王錫鑫
太白岩摩崖石刻。
身閑無事稱高情，萬境隨心一念平。
金紫滿身皆外物，文章千古亦虛名。
也知富貴皆前定，大抵榮枯各自行。
深洞長松何所有，蒼顔皓首一先生。
集唐句爲二絕 清·王錫鑫
題石洞
新詩兩首倩留傳（白香山），
俗韻慚居鶴氅前（張 賁）。
咫尺洞房仙境在（呂 仙），
壺中行坐可攜天（陸龜蒙）。
太白岩上絕大部分題刻主要集中在1856年（清鹹豐6年）～1936年（民國25年）80年間，這段時期的題刻書法品位較高，鐫刻技術也不錯。如清代亞拙山人王錫鑫楷書“心正”、“壽”題刻；路潢“供奉芳蹤”題刻；無名氏“巉岩□□”、“仙岩”題刻；渝州張東岩行書巨幅“鵝”（字高280cm，寬150cm）、“福壽岩”、“第一山”題刻。民國年間著名愛國民主人士鮮英隸書“坐觀泉湧”（字徑80cm）； 日本人稱爲“中國第一手筆”楊鵬升篆書“洗墨池”、隸書“二仙洞”題刻；愛國將領孫元良隸書巨幅“天下第一山”題刻（字徑100cm）；愛國將領馬雲平行書“萬古雄峰”題刻；孫元良之妻孫吳懿輝“錦繡河山”題刻；瀘州周祚章“岩泉久滴石玲瓏”題刻；無名氏“孝弟忠信禮義廉恥”題刻。以上題刻均十分宏偉壯觀而彌足珍貴。
這80年間名人詠西山太白岩的詩不少，但現在能見到的保存較爲完好的詩刻並不多，有陸承繩五律詩刻；陳家漠七律詩刻；教義石刻；《言志鴻迹》詩刻；趙尚輔《和清大仙降》詩刻；路璜五律詩刻；王錫鑫七律詩刻、《恭爲鶴齡道長九旬上壽》七律詩刻、《唐老道留飲》七律詩刻；三教同源詩刻；程鎮七律詩刻；以及破損較嚴重的1899年的七律詩刻。如何紹基七律詩刻，丁景森七律詩刻，劉用儀五律詩刻，路朝霖登太白岩詩刻等均爲今人書刻。
游太白公园
九○年五月，余游太白岩，诗仙自在，已无美酒。余恋清茶，与侍者几老妪共午餐，至晚方拖步而归。亚拙山人在岩石尚留下多处诗刻，有佳句曰：“深涧长松何所有，苍颜皓首一先生。”“深梦掩映迷人洞，入竹穿松似若耶。”
流索奔波怨灯红，闲来无聊觅诗仙。
拾级层阁揽古道，洗墨池边傲一隅。
曾是一心修仙境，龛去碟断香灰遗。
一杯清茶新客来，亚拙山人逝已矣。 |
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發表於 2008-1-8 22:33:57
樓主