中醫困境與文化之憂

medyeah

2006-11-29 08:57:00“取消中醫”風波漸息，但由此而起的“中醫存廢之爭”，引發了人們對當前中醫困境的關注。關於如何振興中醫，人們開出種種“處方”：為中醫立法、加大政府投入、改革人才培養模式等。這些當然都對，但有個重要的方面卻容易被忽略：中醫的困境，緣於中醫賴以生存的“文化土壤”貧瘠了。振興中醫，不可忽視傳統文化的教育和傳播。  

　　中醫是醫學，也是文化，它植根於傳統文化的土壤，具有明顯的民族性、地域性。中醫產生於長期養生治病的實踐，但當其在兩千年前從經驗醫學上升為理論時，借助了當時的哲學、天文學、農學等成就，采取了“取類比象”的方法(同類事物具有類似屬性)，被賦予了本民族文化的內涵。比如，中醫把人體看作一個小自然，自然界的規律也體現其中，所謂“天人合一”、“陰陽五行”、“經絡氣血”、“寒熱溫涼”等。  

　　正是由於其自成一體，在今天一些人看來，中醫理論“費解”，但這並不妨礙中醫解決現實中的醫學難題。時至今日，在病毒感染性疾病、各類慢性病、功能障礙性疾病等治療和養生保健等方面，中醫仍具西醫無法取代的優勢。中醫四診的“主觀性”特征，也不妨礙優秀中醫的准確診療，還因“簡、便、廉”等優勢深受群眾喜愛。可以說，那種將中醫困境完全歸咎於其自身“缺陷”的觀點，如同將一棵大樹的枯枝敗葉，歸咎於樹自身有“病”，卻忽略了樹賴以生存的土壤和環境因素。  

　　其實，自19世紀末部分國人主張“全盤西化”以“強國”時，中醫的困境就已開始。進入20世紀以後，一些尋找中國落後挨打根源的知識分子，將包括中醫在內的傳統文化視為腐朽沒落文化的代表，不加區分地踏在腳下。“漢字不滅，中國必亡”、“中醫不科學”等矯枉過正的言論，就在這種歷史背景下產生，背後則是東西方文化的沖突。  

　　此後成長起來的一代代中國人，接受西方科學文化多，對傳統文化反而日漸陌生。比如，文言文閱讀能力的弱化，使得以傳統文化為根基、以古文為載體的中醫理論，對多數民眾無異於“天書”。加之，近代以來持續不斷對“中醫科學與否”的爭論，使越來越多的國人對中醫產生懷疑甚至抵觸。從民國時期“廢止中醫案”、新中國初期中醫藥走過“彎路”，到目前的“取消中醫”簽名，均可看出這種陰影。  

　　因為要時時面對“不科學”等質疑，中醫被迫處於“自我辯護”的窘境，尋找著各種“客觀的”證據，到頭來自身的生存和發展受到影響，日益被動。不僅中醫，其他傳統文化的命運也大抵如此，前段時間國學的爭論就是典型一例。  

　　一種優秀文化的傳承和發展，必須以大多數國人的認同為前提。同樣，中醫的傳承和發展，有賴於國人對傳統文化的廣泛認同。中醫的困境，一方面是後人創新的困境，另一方面也是文化的困境。當國人對傳統文化的理解多了，傳統醫學的道理深入人心了，中醫生存的文化土壤會逐步恢復，中醫界將不再疲於“自我辯護”，重拾自信，更專注於怎樣繼承和發揚好中醫“國粹”。從這個意義上講，加強中國傳統文化包括中醫藥知識的普及和教育，復興優秀傳統文化，是當前的一個緊迫任務。  

　　(來源：人民日報人民論壇；王淑軍)

Lydia

我只是感慨: 為什麼中國的文化要在國外才能被發揚光大? 為什麼在國外,人們正在轟轟烈烈的研究中醫,中藥,針灸之際, 國內卻有'取消中醫'的口號? 身為炎黃子孫, 除了擁有黃皮膚,黑眼珠之外,還有什麼?

KEC

有些人做事都有個”目的”，也許是中醫影響了一些人的利益，也許是人家沒有遇過真正的中醫，也許是口事心非，太多太多的也許，總之一笑置之吧，中醫存留了過千年仍深受重視信頼，是打不倒的，怕就怕有些絕巧及思維慢慢退色失傳了 ．